Bibelstudie: förklaring om Liknelsen om kungasonens bröllop
Läs: Matt 2:1-14 Liknelsen om kungasonens bröllop:
Jesus talade än en gång till dem i liknelser: "Himmelriket är likt en kung som höll bröllop för sin son. Han sände ut sina tjänare för att kalla de inbjudna till bröllopet, men de ville inte komma. Då sände han ut andra tjänare och befallde dem att säga till de inbjudna: Jag har gjort i ordning min måltid. Mina oxar och min gödboskap är slaktade och allt är färdigt. Kom till bröllopet! Men de brydde sig inte om det utan gick sin väg, en till sitt jordbruk, en annan till sina affärer. De andra grep hans tjänare och misshandlade och dödade dem. Då blev kungen vred och skickade ut sina trupper och lät döda mördarna och brände ner deras stad. Sedan sade han till sina tjänare: Allt är klart för bröllopet, men de inbjudna var inte värdiga. Gå därför till vägskälen och bjud till bröllopet alla som ni träffar på. Tjänarna gick då ut på vägarna och samlade alla de mötte, både onda och goda, och bröllopssalen fylldes med gäster.
När kungen kom in för att se sina gäster, lade han märke till en man som inte var klädd i bröllopskläder. Han sade till honom: Min vän, hur har du kommit in utan bröllopskläder? Mannen teg. Då sade kungen till tjänarna: Bind honom till händer och fötter och kasta ut honom i mörkret här utanför! Där skall man gråta och skära tänder. Ty många är kallade, men få är utvalda."
FÖRKLARING
Vad är bröllopet?
- Himmelriket.
Vem är brudparet?
- Vi (kyrkan och Jesus)
Vad erbjuds där?
- Evigt liv
Vem erbjuds dit?
- Alla
Vilka är de ovärdiga?
- De som väljer en annan väg
Varför slängdes han utan bröllopskläder ut?
- Han var inte döpt
Vad är bröllopskläderna?
- Helig Ande som vi får genom dopet. Kan även vara de goda och onda gärningar 
Kommentarer från er söta läsare.Jag vill kommentera om himmelriket.
Ribi (Ribi var hans titel) Yehoshua – Mashiakh [”Messias”] – från Nasaret undervisade helt i enlighet med den judiska Bibeln (som kristna kallar ”GT”).
Den judiska Bibeln – t.ex. Yekhezeqeil [”Hesekiel”] kapitel 18 (på hebreiska) utlovar att Skaparen i Sin nåd ska ge Sin förlåtelse till dem och endast dem som gör sitt uppriktigaste att hålla direktiven i Torah.
Skaparen kan inte ljuga och ändras inte, såsom det står skrivet i Malakhi 3:6 i den judiska Bibeln!
Den utlovar förlåtelse för de tillkortakommanden (i att hålla direktiven i Torah) hos alla de som gör sitt yttersta i att följa Skaparens direktiv i Torah; samt hos de som medvetet har brutit mot ett direktiv i Torah.
Ribi Yehoshua – Messias - levde och praktiserade direktiven i Torah med ett uppriktigt hjärta, han blev oskyldigt korsfäst och blev ett offer. Tack vare detta kan den perfekta Skaparen ge Sin - t.ex. brutit mot förbudet att äta fläsk; och upphör med sin överträdelse och istället börjar göra sitt bästa att praktisera direktiven i Torah icke-selektivt till det bästa av sin förmåga. Att leva på det sättet under ens liv leder till himmelriket enligt Yekhezeqeil 18 och enligt Messias undervisning som finns på hemsidan <a href=”http://www.netzarim.co.il”>www.netzarim.co.il</a>.
Att följa Messias undervisning – leder en in i att observera direktiven i Torah – och leder en i en levande och riktig relation med Fadern, vilket är väldigt meningsfullt!
Förklaringen till varför den som inte var bra klädd kastades ut kan man fördjupa på ett ganska enkelt sätt.
För det första måste det ha funnits tid för att byta om, dvs. gästerna fick en inbjudan på gatan, men festen började först en stund (eller någon dag) senare - annars hade ju alla varit illa klädda om man inte antar att folk går omkring i festkläder till vardags.
För det andra var det nog inte så att den mannen var fattig, och inte ägde några andra kläder. I så fall hade han nog svarat det, och kungen hade säkert hjälpt till att lösa situationen.
Personen hade möjlighet, men tog den inte. Hur kan han då ha tänkt? Kanske trodde han att han inte behövde göra sig till för festen? Kanske trodde han att det bara var att komma och äta?
Det vi kan fundera över i våra liv är om vi gör det som vi behöver när vi tar emot inbjudan till konungens fest. Den firas inte bara i himmelen, utan den firas i ortodoxa kyrkor varje söndag, förutom en del andra fest- och högtidsdagar. Det handlar kanske inte främst om det yttre, utan om vi har förberett oss till det inre. Både GT och Paulus har samma budskap. Paulus är drastisk när han skriver att den som tar del i eukaristin på ett ovärdigt sätt drar en dom över sig, och GT talar dels om att inget orent kan komma inför Gud, och dels om att den som inte lever ett rent liv blir utesluten ur gemenskapen, och då framför allt måltidsgemenskapen. Man kan också tänka på vilka regler som gällde för prästerna innan de skulle frambära offer, och på att Paulus förkunnade en tid för sin rening när han återvände till Jerusalem. Jag tror att vi alltid har ett behov av att fundera över om vi verkligen gör vad vi kan för att svara upp emot den inbjudan som konungen ger.